2025，成為你自己

半月談評論員?潘 曄

猶如一面棱鏡，教育話題折射出當(dāng)下社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的諸多矛盾，以及人們對于生產(chǎn)模式、人才培養(yǎng)模式，乃至生命成長模式的多元探尋。從“小鎮(zhèn)做題家”到“二本學(xué)生”再到“縣中的孩子”，圍繞教育的探討，從未停止。諸如“學(xué)歷歧視”“社會分工與職業(yè)尊重”“教育資源分配是否均衡”之類的議題，總能一石激起千層浪，掀起社會各界的漣漪。

進(jìn)入人工智能時代，附著在教育這個概念上的“外延”越來越豐富，教育的功能與價值越來越多元，乃至于泛化、模糊，人們對教育的非理性期許也越來越高?！安豢爸刎?fù)”，是每個“卷王”的切身感受;“拒絕內(nèi)耗”，是不少年輕人希冀自我掌控、自我覺醒后的強(qiáng)力吶喊。有沒有一種可能，讓教育回到原點?

“教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)”

近期，訪談節(jié)目《十三邀》的百期線下論壇活動中，蔡皋、黃燈、林小英3位曾受訪過的嘉賓，以其不同成長經(jīng)歷和教育實踐，在對談環(huán)節(jié)分享交流“想象教育的另一種可能”。

“進(jìn)入智能教育時代，很多人覺得這已經(jīng)是給教育提供了另外一種可能?！?/p>

“人要把自己當(dāng)一棵花，要不斷地去養(yǎng)自己。不是說把自己當(dāng)一個工業(yè)品，甘于被生產(chǎn)出來，甘于被放在一個位置?！?/p>

“做個普通人，其實沒有想象中那么可怕。”

……

真實的表達(dá)，深刻的洞見，3位嘉賓對談的內(nèi)容，引發(fā)輿論熱議。到底什么是教育?現(xiàn)在的教育怎么了?

問題照進(jìn)現(xiàn)實，環(huán)顧四周，我們看到了一種普遍存在的“囚徒困境”：對于在“小鎮(zhèn)做題家”的教育背景下一路披荊斬棘考出來的父母們，接納一個均值回歸的普通孩子，或許是一個不小的挑戰(zhàn);對于從小到大每個環(huán)節(jié)都充斥著高度競爭的普通孩子，任何一個環(huán)節(jié)“卷”輸了，似乎都是難以承受之重。

如今的教育生態(tài)，像是一道“單選題”，讓父母和孩子都陷入了一種“線性人生”。

“我不喜歡社會對我們的孩子撒謊。”繪本畫家蔡皋這句話觸動人心，“救我的是文學(xué)，救我的是藝術(shù)，它有這種功能讓我恢復(fù)我的體能，我愿意為它一次一次逃學(xué)。我還在意那個60分嗎?我還在意我是不是100分嗎?不要，不要。我自個兒把自個兒救了?！?/p>

在蔡皋看來，教育不只是分?jǐn)?shù)，學(xué)習(xí)者首先得是一個完整的人。而對于人的教育，不僅包含理性學(xué)習(xí)，也包含直覺和情感的學(xué)習(xí)。“教育即成長?！苯逃淖罱K意義，是讓人在不同年齡，實現(xiàn)自身的全面成長。

正如教育學(xué)家葉圣陶所說，教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)。工業(yè)和農(nóng)業(yè)最大的不同在于，工業(yè)可以是快節(jié)奏的、大容量的、流水線的、批量生產(chǎn)的;農(nóng)業(yè)則是有季節(jié)的、有時令的、有成長規(guī)律的，是需要播種、施肥、除草、噴藥的，是需要土壤、水分、陽光和等待的。它是一個慢的過程，是一門關(guān)于“慢”的藝術(shù)。

然而，今天的我們似乎慢不下來，周遭充斥著“跑步機(jī)”的聲音，放眼望去全是“起跑線”。在不少地方，教育不僅異化為“工業(yè)”，還異化成“商業(yè)”“服務(wù)業(yè)”，哪有一點農(nóng)業(yè)的影子?高頻率考試、題海戰(zhàn)術(shù)、背題、競賽，放學(xué)還要趕去上課外班，周末用來查漏補缺，一周無休。好不容易熬到大學(xué)畢業(yè)，應(yīng)屆畢業(yè)生數(shù)量屢創(chuàng)新高，考研、考公的“潮水”此起彼伏。好不容易熬到工作，又變成“007”的打工“牛馬”，全年加速跑，一生難停歇。

“人生是曠野，不是軌道”

一家教育自媒體發(fā)布了“2024年，我放棄雞娃”的網(wǎng)絡(luò)問卷結(jié)果。其中，對于“放棄雞娃之后，我做了哪些調(diào)整?”的問答互動中，接近70%的家長選擇了“放棄過度關(guān)注孩子的成績”。

“愛誰誰”“彪悍的人生不需要解釋”“人生是曠野，不是軌道”……在不影響他人的情況下，我們每個人都有權(quán)利自由地生長?！胺磧?nèi)卷”“拒絕內(nèi)耗”“人生是自己的”……我們雖然普通，但不平凡。做普通人，也許沒那么可怕。

我采訪過很多普通人，但每次采訪對象最戳中我的，往往是他們生機(jī)勃勃、極具個性與張力的生命狀態(tài)，是屬于他們自己的東西。前幾年疫情期間，我采訪過一位為了全家生計奔波、數(shù)月住在車?yán)锏呢涇囁緳C(jī)，他的微信名叫“百年孤獨”。為了多賺“碎銀幾兩”，他甘愿跑最艱苦的路線。現(xiàn)實的重?fù)?dān)，在這一刻變得具象，卻不苦澀。我看到了這個平凡貨車司機(jī)身上流淌著的不屈的力量。平凡的光輝或許微小，卻足以照亮我們的內(nèi)心。

平凡與不凡，內(nèi)耗與自洽，內(nèi)卷與反內(nèi)卷……我們在尋找答案的途中，一點一點與自己靠得更近。去行動，去嘗試，去試錯，在一次又一次跌倒中爬起來，總結(jié)教訓(xùn)，繼續(xù)探尋適合自己的道路。絕大多數(shù)的生機(jī)，都是在泥濘中掙扎出來的。

時代發(fā)展浩浩湯湯。人工智能時代已來臨。如果用人性和生命力解讀這個時代的特征，那么可以更直觀、更極致地看到，在生產(chǎn)領(lǐng)域“人”的極限與“機(jī)器”的無限，看到機(jī)器正變得越來越像人，而人越來越像工具——“工具人”。簡單地批判當(dāng)下的教育模式是輕易的，但如果不去反思社會對人的評價體系，不去觀察經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的大背景，這種批判就顯得蒼白無力。

生而為人，不是為做“工具人”。生而為人的任務(wù)是“成為你自己”。

編輯：李建發(fā)